هو مسافر مادام إنه خارج بلده ولم يرجع إلى بلده فهو مسافر في مكة أو في غيرها ، إلا إذا نوى إقامةً تزيد على أربعة أيام فإنه يكون مقيماً ، وأما إذا نوى إقامةً يسيرة بقدر ما يؤدي العمرة فإنه مسافر له أن يفطر .
كل ما تنوي بيعه من السلع من بيوت أو من أراضي أو غيرها أو سيارات ، كل ما تنوي بيعه فإنه يكون من عروض التجارة ، تثمنه عند نهاية السنة وتزكيه بإخراج ربع العشر من قيمته المقدَّرة .
نعم الشيطان يحبب للمسلمين شرب الخمر ، والتعامل بالميسر وهو القمار ، لأن هذا يضرهم ، فهو يريد لهم الضرر ، ويريد إضلالهم والعياذ بالله ، ويريد أن يصدهم عن الصلاة ، عن ذكر الله ، يصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، هذا مقصود الشيطان من الخمر والميسر ، فعلى المسلم أن يتجنب الخمر والميسر وسائر المحرمات .
شيءٌ طيب ، تفسير ابن كثير تفسيرٌ موثوق وحافلٌ بالعلم والأحاديث والآثار وتفسير السلف الصالح وهو تفسيرٌ جليل .
المشروع الدعاء ، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله هلالَ خيرٍ ورُشد ، ويدعو ، هذا مايسمى بالإستهلال ، كان صلى الله عليه وسلم يدعو عند رؤية الهلال ، والمشروع استقبال رمضان بالفرح والسرور والإغتباط وصلاة التراويح في ليالي رمضان ، والإكثار من تلاوة القرآن ، والإكثار من التوبة والإستغفار ، وشغل الوقت بطاعة الله ، هذا المشروع في رمضان من أول ليلة إلى آخر ليلة .
قراءة القرآن عند القبور بدعة ليس فيها أجر بل فيها إثم ، لأنه لم يرد بذلك دليل ، أما الدعاء للميت عند القبر فهذا مشروع ، أن تزوره وأن تسلم عليه وأن تدعو له ، أو بعد الدفن تقف على قبره وتستغفر له وتسأل الله له التثبيت ، فهذا كله وارد لا بأس ، الدعاء للميت عند قبره هذا أمرٌ مشروع .
إذا كان لا يستطيع السجود وهو في الركوع يومئ إيماءاً ، أما في السجود فيسجد على الأرض ، ينزل عن الكرسي ويسجد على الأرض إذا كان يستطيع ذلك ، إن كان لا يستطيع السجود على الأرض فإنه يومئ برأسه ويكون أخفض من الإيماء للركوع ، والإيماء يكون بالرأس ، لا يكون الإيماء بالإصبع أو باليد كما يقول بعض العوام .
المواقيت المكانية حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة ، لأهل اليمن يلملم ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل العراق ذات عرق ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل المدينة ذو الحليفة ، حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لا ، ليست من محارمك ، زوجة والد زوجتك ليست من محارمك إلا إن كانت هي أم زوجتك أو جدتها ، أما إن كانت زوجة أخرى لوالد زوجتك فليست محرماً لك .
لا مانع من ذلك ، إذا لم ترضع أنت معها وإنما هي أختٌ لشقيقك فلا مانع من ذلك ، لأن الرضاع لا يسري عليك ، ولا تنتشر الحرمة عليك .