ليس من طريقة التعلم حفظ المتون بدون معلم ، لابد أن تحفظها على معلم يشرحها لك ويوضحها لك ، أما أن تحفظ المتون بدون معلم على نفسك فقط وتحفظ شروحها هذا لا يكفي ، هذا تعبٌ بلا فائدة ، وعناء بلا فائدة ، وربما يضر هذا ، لأنك تظن أنك تكون عالماً بهذه الطريقة ، أو ربما تفتي وتحلل وتحرم ، وأنت جاهل وتفهم خطأً من هذه المتون أو هذه الشروح وأنت لا تدري ، فلا بد من الجلوس على أهل العلم وقراءة هذه المتون حفظاً أو نظراً ، ولا بد من شرحهم لها وتوضيحهم لها حتى تفهمها ، هذه طريقة طلب العلم .

هذا مالٌ مختلط ، إن كان فيه أشياء مباحة وفيه أشياء محرمة فما يدخل منه فهو مالٌ مختلط من الحلال والحرام ، أما إذا كان مخصصاً للشيعة والدخان وما أشبه ذلك من المحرمات فهذا دخله كله حرام ، على المسلم أن يتقي الله وأن يطيب مطعمه ، قال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون) ، وأكل الحرام سببٌ لمنع قبول الدعاء كما جاء في الحديث ، فعلى المسلم أن يختار الكسب الطيب الحلال لأنه يغذيه تغذيةً طيبة ويعينه على طاعة الله ويسبب له الخير والبركة .

 نعم ، النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقول اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ، وليعزم المسألة ، لأن الله لا مكره له سبحانه وتعالى ، فلا يقول إن شاء الله إذا دعا له أو لأخيه أو لأحدٍ من المسلمين ، يدعو دعاءً جازماً ولا يتردد فيه لأن إن شاء الله استثناء ، فيها استثناء وليس فيها جزم ، فيترك هذه اللفظة .

 لمَّا كانت المرأة مطلوبٌ سترها واستعمال العباءة أو الجلال الساتر ، فإن الأعداء تسلطوا على هذه العباءة ليفسدوها ، فصاروا يعبثون فيها ويحدثون لها أشكالاً تصبح من أنواع التجمل وليست من أنواع الستر ، المقصود من العباءة الستر لجميع البدن من الرأس إلى القدم والعقِب ، هذا المقصود ، وأن لا تكون ضيقه ، تكون فوق الثياب من باب الإحتياط للمرأة ، فهذا هو المقصود من العباءة ، تكون أيضاً ليس فيها زينة ولا تطريز وإنما تكون ساذجة ليس فيها تطريز ولا زينة ولا تلبس على الكتف بل تلبس على الرأس ، هذه هي العباءة المطلوبة .

 إذا كنت تستمع له فهذا شيء طيب ، أما إذا كنت لا تستمع له وتنام فهذا لا فائدة منه .

هذا وعد ، هذا يعتبر من الوعد ، ولكن حلفت عليه ، فإذا حلفت يلزمك الوفاء بهذا الوعد ، فإذا كنت ناسياً ومضت المدة ونسيت فلا حرج عليك ، أما إذا كنت متعمداً ومضت المدة المحددة فأنت آثم في ذلك ، وأيضاً مع الإثم يجب عليك الكفارة ، إذا حلفت أنك تعطيه في هذه المدة ولم تعطه متعمداً فعليك الكفارة مع التوبة .

 العمرة لا تجزئ إلا عن شخصٍ واحد ، والحج لا يجزئ إلا عن شخص واحد لا يشترك فيه بين أشخاص ، وإذا أراد إنه ينفعه إخوانه فيعتمر عن كل واحد عمرة مستقلة .

شيءٌ طيب ، الإستغفار للوالدين وللمسلمين ، يستغفر لنفسه ولوالديه وللمسلمين هذا أمرٌ مشروع ، (رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً) كما قال نوح عليه السلام ، (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) كما قال الله لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، الإستغفار للإنسان ولوالديه وأقاربه وإخوانه المسلمين الأحياء والأموات أمرٌ مطلوب ، ويكثر الإنسان من هذا .

هذه مستوردة من جملة العادات الباطلة وليست من أعمال المسلمين ، والكذب لا يجوز لا في إبريل ولا في غيره ، الكذب حرام ، الكذب على الله ، الكذب على رسوله ، الكذب على الناس ، حرام ، كبيرة من كبائر الذنوب ، الله حرم الكذب ونهى عنه وتوعد الكاذبين ، فلا يجوز الكذب في أي وقت .

 نعم ، الطلاق له أن يطلقها إذا لم تصلح له ، وكانت لا تؤدي حقه فله أن يطلقها ، يتخلص منها ويرزقه الله خيراً منها .