الجواب:إذا كنت تنويها للبيع فيها زكاة من بداية النية إذا تم حول من بداية النية فإنك تزكيها، أما إذا أبقيتها للحاجة ولا تدري هل تبيعها أو تعمرها أو تبقيها للحاجة فهذه لا زكاة فيها.

الجواب:ما يجوز هذا، هذا لا يجوز للمرأة خصوصاً الشابة أن تركب الدباب الذي يبين جسمها ويبين تتشبه بالرجال أيضا، المرأة تحفظ نفسها وتصون نفسها وركوبها على الدباب سوف يحصل بسببه ظهور شيء من جسمها ضروري، وهي مأموره بالتستر والحياء والحشمة، فلا يجوز لولي أمرها أن يمكنها من هذا، وقد تسقط من الدباب فتنكشف عورتها ويعرض لها شيء.

الجواب:إذا قيل قوموا جالسين يستمعون الدرس، إذا قيل قوموا للصلاة مثلاً قوموا لحاجة عرضت قوموا، (وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا) النشز: هو الارتفاع، يعني: ارتفعوا من الجلوس قوموا عند الحاجة وعند الطلب، (تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحْ اللَّهُ) مجالس الذكر يعني، إذا جاء أحد والمجلس ممتلئ أفسحوله خلوه يجلس معكم ينتفع ويستمع: (إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحْ اللَّهُ لَكُمْ)، الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل ، (وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا) قوموا للصلاة، قوموا لشيء طرأ قوموا.

الجواب:ما كان داخل أسوار المسجد فهو مسجد، أما ما كان خارج المسجد وهو من الساحات التي يستعملها الناس إذا ضاق المسجد هذه لا بأس بها يتسامح فيها ولا هي مسورة  ولو كانت مسورة صارت من المسجد.

الجواب:لا يجوز، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ ، فلا يجوز أن تلبث في المسجد، وتجلس في المسجد إذا كانت تريد الاستماع تصير في مكان خارج المسجد والميكرفون يود يلها الصوت والحمد لله تصير في السيارة تصير في مكان خارج المسجد.

الجواب:نعم، شيء طيب من فاتته السنة القبلية الراتبة القبلية يقضيها بعد الظهر، لا بأس.  

الجواب: هذا ليس توضع الله جل وعلا يقول: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) يعني: عند كل صلاة، والزينة ليست ستر العورة فقط؛ بل الزينة تشمل الملابس تزين للصلاة تقابل رب العالمين تقف بين يديه فتزين بما تستطيع من الزينة تقديرا للصلاة وتعظيما للموقف بين يدي ربك هذا شي مطلوب، والحديث يقول: إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ عليكم فَوْسِعُوا ، ويقول: إِنَّ اللَّهَ يُحِبَّ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ . يا أخي هذا ليس توضع، نعم لا تلبس الملابس الفاخرة يصير هذا من الشهرة، ألبس الملابس المتوسطة النظيفة الجميلة: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ .

الجواب: لا أعرف هذا والأمر سهل في هذا، إذا قال بارك هذا دعاء هذا طيب ولا ينكر على من فعله ودرج عليه العمل في هذه البلاد ولو لم تأتي به استغرب الحاضرون هذا لا محظور فيه الحمد لله.

الجواب:كلهم مراد في الآية لا يتفرقون في الأصول يكون أصلهم واحد وطريقتهم واحد ولا يتفرقون جماعات: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) انظر (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) وهذا سيأتي إن شاء الله جميعا ما هو بعضكم اعتصموا بعضكم وبعضكم لا (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) تكونون جماعة واحدة على الكتاب والسنة.

الجواب:يا أخي ما أكملت الحديث ولا أتيت بسبب الحديث حتى تعرف، تقطع كلمة وبس، لازم تنظر سبب الحديث، سبب الحديث أن غلاة الأسعار على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له: سعر لنا يا رسول الله، قال: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ وما أحب أَحَدٌ أن يُطَالِبُنِى أحد بمَالٍ وَلا دَمٍَ ، الرسول امتنع من التسعير لأن ارتفاع السعر ليس بنتيجة تلاعب من التجار حتى يمنع، إنما هو من الله جل وعلا بسبب قلة وجود السلع، إذا كان غلا الأسعار بسبب قلة وجود السلع قلة العرض فلا أحد له دخل؛ لكن يقال للتجار بيعوا مثل ما يبيع الناس ما تساوي في الأسواق لا تضربون بالناس، أما إذا كان غلا السعر بسبب ت