الجواب : حكمهأنه مرتد عند دين الإسلام، وأنه يقتل ولا يستتاب، من سب الله أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه يقتل ولا يستتاب، لأن هذا أعظم الردة، والعياذ بالله (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ* لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ).

الجواب: الأمانة عامة تشمل الأمور الشرعية، بالدرجة الأولى، وهي فعل ما أمر الله به، وترك ما نهى الله عنهُ، والمحافظة على الدين، لأن الدين أمانة، بينك وبين الله سبحانه وتعالى، وكذلك الأمانة فيما بينك وبين ولي الأمر، وذلك بالسمع والطاعة، والقيام بأعمال الوظيفة التي وظفت فيها، قال الله جل وعلا (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) والأمانات: المراد به هنا الأعمال، هي أن تولى الأعمال للأكفأ، الذين يقومون بها، وهذا يجب على ولاة الأمور، أن يعينوا فيها من يقوم بها على الوجه الصحيح، هذا أداءها (أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا)، وعلى الموظف أن يقوم بالعمل،

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه. هذه المسألة تكلم فيها العلماء وأجابوا عنها بأجوبة حاسمة - ولله الحمد - وهو أن قيادة المرأة للسيارة فيها محاذير، النظر إلى مصلحةً جزئية ففيها محاذير كثيرة ولا ينظر إلى جزئية وتترك بقية الأضرار درع المفاسد مقدم على جلب المصالح هذه قاعدة شرعية، قيادة المرأة للسيارة فيها مفاسد منها: أنها ستضطر إلى خلع الحجاب، لا يمكن أن تقود السيارة وهي متحجبة وإن تحجبت فسيكون حجابها معرضاً للزوال معرض لزواله ضرورة. ثانياً من المفاسد أن المرأة ستختلط بالرجال، برجال المرور لاسيما إذا حصل حادث، وما أكثر ما تج

الجواب: زيارتهاللتبرك بها أو أنه يعتقد أنها مشروعة هذا بدعة ولا يجوز، أما يزورها للإطلاع فقط فلا بأس، وأما إذا كان يزورها للتبرك بها أو الاعتقاد أن زيارتها مشروعة وفيها أجر فهذا بدعة ولا يجوز.

الجواب: أولا: الموت المحقق لابد من وقوعه ولا ينقذ منه إنما قل ينقذها من خطرالموت وهذا فيه أجر وفيه فضل وهو واجب إنقاذ المسلم من الخطر هذا واجب على من يقدر على ذلك؛ ولكن قولهم أن من أنقذ امرأة من خطر محقق يكون محرما لها هذه خرافة ومما يتداوله العوام فليس محرما لها لا يكون محرما لها إلا بنسب أو بأصهار إما مجرد إنقاذها من خطر فهذا لا يجعله محرما لها؛ لكنه محسن وله أجره في ذلك وهي أجنبية منه فتحتجب منه.   

الجواب: لا يجوز، نهى النبي صلى الله عليه وسلم منيريد أن يضحي أن يأخذ من شعره وبشرته شيئا حتى يذبح أضحيته. فمن فعل هذا إن كان ناسيا أو جاهلا فلا إثم عليه ، أما إن كان متعمدا فعليه الإثم.

الجواب: بلا شك أن الفتن منعلامات قيام الساعة - فلا حول ولا قوة إلا بالله -. فعلى المسلم أن يسأل الله السلامة من الفتن وإذا حدثت فإنه لا يشارك فيها، بل يبتعد عنها ويشتغل بالعبادة، فالعبادة وقت الهرج كهجرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الحديث يشتغل بالعبادة ويترك الدخول في الفتن والمشاركة فيها ويبتعد عنها، والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر لحذيفة ما يحدث من الفتن ومن وجود الدعاة إليها  دعاة على أبواب جهنم قال: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ يا رسول الله؟

الجواب: أكمل الآية ثم رد عليه السلام، والذي يقرأ القرآن لا يشرع السلام عليهلان هذا يشغله ويقطع عليه القراءة فإذا فرغ من القراءة سلم عليه.

الجواب: نعوذ بالله من ذلك لا يجوز قراءة القرآن بالألحان وجعلها أغاني، المقامات هذه للأغاني عند الصوفية، ولا يجوز قراءة القرآن عليها، ولا يجوز اتخاذ القرآن أغاني وإنما يتلى القرآن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وأهل العلم يتلونه أما أن يتلى كما تتلوه الصوفية والمبتدعة والمغنين هذا حرام.