الجواب: إن منعنا نصبر، إن منعنافإننا نصبر عن ما يذهب من حقنا ولا نخرج عليه لأن هذا فيه جمع للكلمة وتفاديا لخطر أعظم مما يفوت من حقنا الجزئي، الحق الكلي ألزم من الحق الجزئي، فهذا أمر في غاية الوضوح لكن أهل الأهواء يلتمسون أشياء ومخارج باطله، خروج على بعض الناس لكن يجب الحذر منها، نعم.

الجواب: هذا تقول على الرسول صلىالله عليه وسلم، ما الذي يدري هذا القائل أن الرسول لو قابله لتبسم في وجه، هذا تقول على الرسول صلى الله عليه وسلم، واللاعب إذا كان مسلماً فإنه يبتسم له ويسلم عليه وينصح بترك اللعب ويأخذ بالجد والنافع، وأما إذا كان غير مسلم فلا يبتسم له لكن لا يساوي إليه ما دام في المسلمين لا يساوي إليه حتى يذهب إلى بلده، نعم. ولو كان من باب الدعوة إلى الله ودعوته إلى الإسلام؟ الجواب: هو ما قال يدعى إلى الإسلام يبتسم له لأنه رياضي ولأنه بطل من أبطال الرياضة وما أشبه ذلك، نعم، أما الدعوة إلى الإسلام نعم يدعى إلى الإسلام كل يدعى إلى الإسلام، نعم.

: الخروج أنواع منه الخروج بالكلام إذا كان يحث على الخروج ويرغب بالخروج على ولي الأمر هذا خروج ولو ما حمل السلاح؛ بل ربما يكون هذا أخطر من حمل السلاح، الذي ينشر فكر الخوارج ويرغب فيه هذا أخطر من حمل السلاح، يكون الخروج بالقلب أيضا إذا لم يعتقد ولاية ولي الأمر وما يجب له ويرى بغض ولاة الأمور المسلمين هذا خروج بالقلب، الخروج قد يكون بالقلب والنية، قد يكون بالكلام، ويكون بالسلاح أيضا، نعم.

كل هذا ليس من دين الإسلام، المظاهرات هذه والاعتصامات هذه كلها مستورده وهي فوضى والإسلام لا يأمر بالفوضى وفيها أيضا معصية لولي الأمر، وفيها ترويع للمسلمين، والذين في السجون إن كان أحدا منهم مسجون بغير حق فيبين هذا لولي الأمر يشرح له يطلب منه إخراجه بدون مظاهرات وبدون اعتصامات هذا ليس من الإسلام في شيء هذه أمور مستورده، وهذه مبادئ الخروج على ولاة الأمور، نعم.

الجواب: هذا ترغيب في الخروج وأنهيمشون مثله يصبرون على ما جرى عليه، هو عاد وش حصل عليه، هو خرج وراح وش استفاد، وش استفاد المسلمون من ذلك ما استفاد شيء، نعم.

الجواب: يا سبحان الله أليس فيالقرآن (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ)، أليس في السنة: عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ ، هذه من سياسية الحكام ولا من سياسة الشرع مما جاء في الكتاب والسنة، نعم.

الجواب: الكذب اليوم كثير، الكذبعلي وعلى غيري كثير، فالذي ينسب إلى أحد قولا أو فتوى لابد أن يبرزها بخط المفتي أو بصوته إما بخطه وإما بصوته، وأما النسبة المطلقة كذا قال فلان وأفتى فلان هذا لا يقبل، لأن الكذب اليوم كثير والتقول كثير على أهل العلم وعلى ولاة الأمور؛ بل على الناس عموما، التقول عليهم والكذب عليهم وتحريش بعضهم على بعض هذا كله من الشر، نعم.

الجواب: الذي يدافع عن الخوارجويروج مذهبهم هذا خارجي حكمه حكم الخوارج لأنه رضي بقولهم ونشر ودعى إليه فهو خارجي يعامل معاملة الخوارج، ويحذر منه، نعم.

الجواب: لا يجوز الخروج إلابإذنه، وإذا حصل منه تقصير في حقوقها وحقوق أولادها فترفع عليه قضية إلى المحكمة وتنظر في دعواها، نعم.

الجواب: هذا لا علاقة له بالبيعيطلب العلم لو ما شرى منك الأرض تشير عليه بطلب العلم لو ما شرى منك أرض أما إنك تشرط عليه أنه يطلب العلم من شروط البيع هذا لا أصل له، ولو صار أنه ما هو من أهل العلم ولا له رغبة في العلم تجبره على هذا ما يصلح، العلم إنما هو عن رغبة، رغبة من طالب العلم، نعم.