الجواب:هذا بدعة ولا هي بتعزية، هذه ما هي بتعزية هذه بدعة، التعزية أن تقول: أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر لميتك هذه التعزية، ما ورد أنه يقرأ القرآن أو الفاتحة أو شيء من القرآن في التعزية، ولا في المآتم ولا على القبر ولا عند القبر ما هو ورد هذا كل هذا من البدع.

الجواب:ما يجوز أخذ الغني للزكاة حرام عليه الزكاة: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا) إلى آخر الآيات، محصورة في هؤلاء فلا يجوز للغني يأخذها.

الجواب:إذا كان لحاجة لا بأس، غياب دراهم ما عنده دراهم لا بأس؛ لكن يسجله في ذمته دين لله عز وجل.

الجواب:البذاذة يعني: عدم التكلف في الملابس، الإنسان ما يتكلف يتزين؛ لكن ما يتكلف ويخرج عن المألوف.

الجوب:إذا مضتها المحاكم ما في بأس لكن ما تمضيها المحاكم، لازم صكوك.

الجواب:ما يخلف لا بأس، المصاحف تكون في الأدراج، تكون على الرفوف ولو كانت خلف المصلين.

الجواب:هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب؛ في الحديث السبعين الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب قالها الرسول صلى الله عليه وسلم.

الجواب:  الكفار يعني لا تخافوا من الكفار وإن هددوا، وإنقالوا فإنهم لن يضروكم إلا من باب الأذى يؤذنكم، والكفار يؤذون المسلمين ما في شك ويضايقونهم؛ لكن المسلمون يصبرون على ما هم على دينهم وعلى ما هم عليه وستكون العاقبة لهم، هذا إذا تمسكوا بدين، أما إذا فرط المسلمون بدينهم ضرهم الكفار، سلطهم الله عليهم.

الجواب: السوق، دخل سوق تدخل لحاجتك ما في مانع؛ لكن إذا كان في السوق لغط أو منكرات فلا تدخله إلا إذا كانت ستدعوا إلى الله وتنكر هذا المنكر. السائل: يمكن يقصد يا شيخ حديث عندما يدخل الإنسان السوق ماذا يقول؟ الشيخ: لا ما يقصد الدعاء، يقصد دخول السوق يعني يريد الناس يتجنبون الأسواق.

الجواب:هذه أجاب عنها العلماء أو بعض العلماء بأن المراد أنهم في مدة بقاءهم في القبر، ومدة بقاءهم في الحشر والحساب قبل أن يدخلوا: (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ) يعني: بقاءهم في القبور، وبقاءهم في الحشر والعرض والحساب  والمرور على الصراط.