الجواب:لا، أصل إقامة الموالد بدعة، وأما القصائد هذه زيادة بلاء أيضاً فلا تحضروها إلا على وجه أنكم تعلمونهم ترشدونهم أن هذا ما يجوز.

الجواب:أولاً صلاتك في مسجدك هذا واجب، وصلاة المسجد الحرام مستحب، فلا تترك الواجب وتذهب إلى المستحب أدي الواجب عليك وهو أفضل لك وأكثر أجراً إذا أديت الواجب، وأممت الناس في رمضان وأسمعتهم القرآن هذا خير كثير تؤجر عليه.

الجواب:لا تأكل ذبائحهم ولا تتزوج منهم لأنهم مشركون وذبائحهم حرام، ولا تتزوج منهم إلا إذا كانت بناتهم مسلمات موحدات.

الجواب: لا إذا كان يختلف اختلاف المنكر نوعية المنكر هذا، إذا كان المنكر منكرا فضيع وشديد وقد نصحتهم ولم يمتثلوا أبتعد عنهم لا تخالطهم، أما إذا كان شيء من المكروه أو شيء من الأمور التي لا تصل إلى حد الحرمة الشديدة واصل النصيحة معهم لا تتركها واصل النصيحة معهم لا تجلس معهم وتسكت، كرر النصيحة وإلا لا تجلس معهم، المفروض بعد ما تكرر النصيحة لا تجلس معهم إنك تكون رضيت إذًا ما هم عليه، في بني إسرائيل يرى الرجل أخاه على المعصية فينهاه ثم يراه مره ثانية فينهاه، ثم يراه الثالثة فيسكت ولا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وجليسه وشريبه، فلما رأى الله منهم ذلك ضرب قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على ألسن أنبيائهم، لا يجوز

الجواب:هذا خطأ ما في شك هذا خطا، وعيد الميلاد بدعة لا يوجد عيد إلا عيد الأضحى وعيد الفطر هذا أعياد الإسلام غيرها ما في أعياد للمسلم، يوم الجمعة عيد الأسبوع، عيد الأسبوع يوم الجمعة عيد العام عيد الفطر وعيد الأضحى معاد ذلك ليس في الإسلام أعياد، لا أعياد ميلاد ولا ذكريات كلها من الباطل، ولكن إذا كنتم تفعلون هذا في الأول جهالاً وقد علمتم الحق فعليكم، - الحمد لله - عليكم الأخذ بالحق وترك ما كان سابقًا يعفوا الله عنه

الجواب: هذا غير صحيح الأولاد ما داموا مميزين فإنهم يصفون خلفه ما في بأس، صحة صلاتهم لأنهم مميزون فيصلون خلفه، فهو أخطأ في هذا، وإذا قاموا عن يمينه وعن شماله إذا صار الإمام وسط الصف لا بأس أيضاً كله جائز - والحمد لله - .

الجواب:البكاء ما في شيء؛ ولكن كونها تدعو الله أن يرزقها ذرية صالحة فهذا أحسن من البكاء.

الجواب:هذا يجوز لكن خلاف الأولى، التنكيس أنه يبدأ سورة من وسطها ويرتفع إلى أولها أو من آخرها ويرتفع إلى أولها في الركعة الواحدة هذا هو التنكيس، أما أنه يقدم سورة على سورة هذا جائز إن كان الأولى الالتزام بتنظيم السور كما هي في المصحف هذا هو الأولى.

الجواب: الرسول صلى الله عليه وسلم قال: لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ مسيرة يومين يعني: للرحلة ، مسيرة يومين قدروها بثمانين كيلو مرحلتين كل مرحله أربعون كيلو في اليوم، لا يحل لها أن تسافر إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ في الطائرة، في السيارة، على دابة، على قدميها لازم من محرم حتى الحج ما تخرج إلا بمحرم، لأن رجلاً أكتتب في الغزو وقال للنبي صلى الله عليه وسلم، أن امرأته خرجت حاجه، قال: ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ، أرجعه مع الغزو، ليحج مع امرأته، الآن من يقول: أن الطيارة ما تحتاج محرم، أنها كذا أنها إذا صارت مع جماعة ما تحتاج محرم، الرسول عمم هذا ما استثنى شيئاً في كل زمان، وفي

الجواب:سنة، الاكتحال للرجال سنة، كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، وفيه منفعة للعين أيضا، هو سنة ومنفعة للعين.