نص السؤال     فضيلة الشيخ يقول السائل: والدتي كبيرة في السن ولا تستطيع قراءة القرآن ، فكيف تفعل في صلاتها ؟

نص السؤال     فضيلة الشيخ يقول السائل: ما حكم قراءة الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأول ؟

نص السؤال     فضيلة الشيخ يقول السائل: أتيت الصلاة والإمام في التشهد الثاني وسلم ، وكان بجانبي شخص لما قام في التشهد الثاني قام وقرأ دعاء الاستفتاح ، فهل فعله هذا صحيح ؟

نص السؤال     أحسن الله إليك ، وهذا سائل يسأل يقول: ما حكم من يقول قبل أن يبدأ في صلاته: بسم الله الرحمن الرحيم ، ثم يكبر ويشرح الصلاة ؟

نص السؤال     يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يستدل البعض بأنه تجوز الصلاة في المساجد التي فيها قبور استدلالا بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث إن فيه ثلاثة قبور ، فكيف الرد على ذلك ؟

نص السؤال     أختنا ف . ع أرسلت بسؤال مطبوع عن حالتها تقول: فضيلة الشيخ صالح سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ولدي هذا السؤال أرجو الإجابة عليه: أنا كثيرة الوسوسة والشكوك في الصلاة، حيث أكبر مرات كثيرة لوقت طويل لأنني لا أشعر أنني نويت الدخول في الصلاة والبدء فيها، وأيضا أثناء الصلاة أشعر بنية قطعها، وهذا في كل صلاة والسؤال يبقى هل يجب أن أنوي الدخول في الصلاة؟ وإذا لم أشعر بنية الدخول ماذا أفعل وإذا شعرت أثناء الصلاة بنية قطعها هل أقطعها ؟ وكذلك الشكوك بالوضوء أرجو إفادتي وتوجيهي والدعاء لي ؟

نص السؤال     أم فرج من هجرة الحامدية، تقول: عندي يا شيخ امرأة كبيرة في السن مرضت وتغيرت عندها المعرفة ، حيث تصلي مثلا الظهر والعصر ، وباقي الأوقات لا تصلي وعندما نأمرها بالصلاة تقول بأنها صلت ، وسؤالنا للشيخ : هل يلحقنا شيء إذا تركناها على هذا الحال ، وما هو الضابط في مثل هذه المرأة الكبيرة في السن؟

نص السؤال     جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ، هذا السائل حسين من بريطانيا يقول: أرجو منكم الرد على هذه الأسئلة المختصرة ، وهو : دخل رجل الجامع وقت صلاة العصر وهو لم يكن قد صلى الظهر ، هل ينوي ظهرا في صلاة العصر، أم يصلى العصر ثم يصلى الظهر ؟

نص السؤال     جزاكم الله خيرا هذا سائل من اليمن أرسل بهذا السؤال يقول : قرأت في كتاب الوابل الصيب لابن القيم عن الخشوع في الصلاة، فقال : الناس في الصلاة على خمس مراتب ، منها الظالم لنفسه وهو الذي لم يكمل الوضوء والسجود ولا الركوع فهو معاقب ، من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها ووضوئها ، لكنه ضيع الخشوع وذهب مع الوساوس فهذا محاسب، فـأرجو من فضيلة الشيخ حفظه الله أن يبين لنا هل المحاسب معناه بأنه لا يعاقب ولا يدخل النار بسبب ترك الخشوع؟

نص السؤال     أحسن الله إليكم، أبو خالد يقول في هذا : أصلي في مسجد حارتنا ولله الحمد الصلوات المفروضة وأحافظ عليها وفي موسم الشتاء، فضيلة الشيخ حفظكم الله تكون النوافذ مفتوحة والمكيفات مغلقة، ونظرا لهدوء الوقت فإننا في بعض المرات نكبر مع إمام المسجد الذي بجانبنا، فأكثر من مرة كبرت معه لأن صوت المكريفون يدخل علينا، ونحن في المسجد وكثيرا ما ركعت غلط مني لأنني أحسب ذلك بأنه إمام مسجدنا، ما حكم ركوعي غلط عدة صلوات هل أعيد صلواتي ؟