الجواب:كفارة يمين، كفر كفارة يمين وخليه يخرج الخروج السليم الذي للحاجة ولا في ضرر.

الجواب:ما أعوزكم الله  إلى مدرس عقيدته أشعرية، تلقون إن شاء الله تجدون مدرس عقيدته عقيدة أهل السنة والجماعة اجتهدوا في هذا.

الجواب:والله ما نعرف الصحوة هذه كلمة جديدة، يعني الآن المسلمين يصحون، المسلمين من قبل نائمين توهم يصحون، هذا اصطلاح جديد لا نعترف به.

الجواب:هذا بدعة، بدعة شنيعة ولا نزل القرآن لأجل أن يقرأ في العزاء، ويقرأ في حفلات التأبين أو يقرأ في الحفلات غير الشرعية، نزه القرآن عن مثل هذا.

الجواب:ليس لازم الطواف بالكعبة صليت الجمعة خلاص، إذا طفت بالكعبة هو زيادة خير، إذا ما طفت ما يلزمك هذا.

الجواب:طواف الوداع إنما أوجبه الرسول صلى الله عليه وسلم على الحاج، ولم يرد أنه أمر المعتمرين بطواف الوداع ولا ورد أنه هو يودع فقد أعتمر صلى الله عليه وسلم أربع عمر ما ورد أنه يودع عند السفر.

الجواب:إذاكان دخل مع الإمام من أول الصلاة فالإمام يتحمل عنه سجود السهو وليس عليه سجود سهو، إذا كان مسبوقًا وسها مع الإمام فإنه يأتي بسجود السهو بعد ما يكمل صلاته بعد سلام الإمام لأن هذا لا يتحمله الإمام.

الجواب:يجب أن يعطي كل ذي حق حقه، فيعطي زوجته حقها، ويعطي والديه حقهم من البر والإحسان.

الجواب:  لا إكراه على الدخول في الدين، ما أحد يكره علىالدخول في الدين، ما أحد يدخل إلا عن قناعة، إذا لم يقتنع يؤخذ عليه عهد الذمة ويدفع الجزية ويترك إن كان كتابي، وإن كان غير كتابي إما أن يدخل في الإسلام، وإما أن يقتل على الشرك، أما إذا دخل فيه وارتد عنه فيجب قتله: مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ، يجب قتله لأنه عرف الحق، واعترف أنه حق، دخل فيه وخرج منه وهو معترف أنه حق وأيضا هذا يغر غيره يقتدون به فيجب قتله، أصبح الدين تلاعب لا، الدين ما يلعب به: (وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ

الجواب:لا، هذا حرام ما يجوز السفر إلى بلاد الغرب إلا لحاجة لا تنقضي إلا بالسفر، مثل علاج، مثل تعلم صناعة، مثل تجارة تعاقد مع مصانع أو شركات للتجارة، مثل السفر للدعوة إلى الله هذا لا بأس، أما من جرد السياحة  والنزهة هذا حرام، ولا يجوز.