نص السؤال     إذا كان سيترتب على خروج المرأة لصلاة تضييع جزء ولو قليل من حقوق البيت؛ فما حكم خروجها‏؟‏نص الإجابة     إذا كان يترتب على خروج المرأة لصلاة التراويح تضييع بعض أعمال البيت المطلوب منها القيام بها؛ فإنها لا تخرج بل تبقى وتقوم بعمل بيتها؛ لأن بإمكانها أن تصلي في بيتها وأيسر لها ولأن قيامها بعمل البيت واجب على الصحيح وخروجها إلى المسجد مباح إذا لم يترتب عليه مضرة‏ . 

نص السؤال     ماذا عن ظهور كف المرأة وقدميها أثناء الصلاة‏؟‏نص الإجابة     المرأة في الصلاة كلها عورة فيجب عليها ستر جميع بدنها؛ إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها فإذا كانت خالية أو عندها رجال من محارمها؛ فإنها تكشف وجهها في الصلاة وأما إذا كانت بحضرة رجال غير محارم؛ فإنها تغطي وجهها في الصلاة وفي غيرها؛ لأن الوجه عورة وأما الكفان والقدمان؛ فيجب سترهما على كل حال في الصلاة ولو لم يكن عندها رجال؛ لأن المرأة كلها عورة في الصلاة؛ إلا وجهها إذا لم تكن بحضرة رجال غير محارم

نص السؤال     هل النساء كحكم الرجال في المسائل التالية : في أجر انتظار الصلاة في بيتها وعلى مصلاها ، في البقاء بعد الصلاة في مصلاها.نص الإجابة     نعم إذا جلست تنتظر الصلاة فلها أجر المصلي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : « ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ، قالوا بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط » وهذا عام للرجال والنساء في غسل يوم الجمعة والتطيب قبل صلاة الظهر من يوم الجمعة ؟

نص السؤال     هل تجوز الصلاة خلف إمام يعتقد بالأولياء والصالحين‏؟‏نص الإجابة     الاعتقاد بالأولياء والصالحين بأنهم ينفعون ويضرون أو يشفون المرضى أو يفرجون الكربات كما يعتقده القبوريون اليوم بأصحاب الأضرحة هذا شرك أكبر - والعياذ بالله - صاحبه خارج عن الملة ؛ لأنه يعبد غير الله عز وجل ؛ لأنه لا يملك الضر والنفع وتفريج الكربات وقضاء الحاجات إلا الله لا يملك ذلك إلا الله سبحانه وتعالى والاعتقاد بالأموات والمقبورين أنهم ينفعون أو يضرون أو حتى بالأحياء أنهم يقدرون على ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى من شفاء المرضى وجلب الرزق ودفع الضر هذا شرك أكبر ؛ لأنه تعلق على غير الله سبحانه وتعالى وتوكل

نص السؤال     اعتدنا أنا وبعض زملائي في هذه المدينة ‏ ‏لاهو‏ ‏ أن نصلي أسبوعيًا قيام ليل وهي عبارة عن أربع ركعات وأربع ركعات شفعات وثلاث ركعات وترًا نصليها جماعة في كل أسبوع ، وفي كل أسبوع يؤم أحدنا‏‏ ، حتى قبل أسبوع دعوت إمام مسجدنا - وبالطبع هو باكستاني - أن يحضر تلك المرة معنا ويقوم الليل معنا - وبالطبع يكون هو الإمام - فأجابني بقول‏‏ إن هذا عمل منكر وهذه بدعة وهي مكروهة كراهة تحريم؛ لأنها نافلة والأصل فيها الانفراد وليس الجماعة ، فلم أستطع الرد عليه ، لكنني قلت له‏‏ ربما هذه في مذهبك - أي المذهب الحنفي - وقد يكون هناك خلاف بين الثلاثة مذاهب الأخرى‏؟‏ فقال لي‏‏ لا؛ المذاهب الأربعة كلها متفق

نص السؤال     يوجد في قريتنا جامع ليس له إمام بل يؤم الجماعة كل من تتوفر فيه شروط الإمامة والجماعة الذين يصلون في هذا الجامع أكثرهم من أهل البدع والضلالات - والعياذ بالله - ويميلون إلى الدروشة والصوفية وعندما نقدم لهم النصيحة ونناقشهم بالكتاب والسنة النبوية لا يقبلون بذلك بل كل واحد منهم على مذهب وعندما يسألوني‏‏ أنت على أي مذهب‏؟‏ أقول لهم‏‏ إني على كتاب الله وسنة رسوله وما صح من الأحاديث فهو مذهبي وآتي لهم بالأدلة من الكتاب والسنة فلا يقبلون ويقولون‏‏ إنك لا بد لك أن تتبع مذهبًا معينًا والذي ليس على مذهب معين فإن عمله باطل غير صحيح وإذا طال النقاش معهم تكثر الخلافات والمشاكل بدون فائدة فهل ي

نص السؤال     جزاكم الله خيرا أم لمى من الدرعية تقول : والدتي كبيرة في السن وأثناء الصلاة لا تقوم إلا على يديها وفي الفترة الحالية يوجد في يديها احتكاك في مفاصلها فلا تستطيع الصلاة وهي قائمة إنما تصلي جالسة وهي تستطيع المشي ولكن في الصلاة لا تستطيع الوقوف إلا على يديها فهل عملها هذا صحيح وهل يخصم من أجرها ؟

نص السؤال     جزاكم الله خيرا هذه السائلة أم خالد من أبها تقول : لدي بعض الأسئلة أرجو أن تفتوني فيها أنا امرأة صليت قبل العصر أربع ركعات نافلة ولكن المؤذن أذن وأنا في الركعة الأولى فحولت النية إلى فرض وأنا أصلي في البيت فما الحكم علما بأنني قضيت تلك الصلاة في نفس اليوم بعد سؤالي أحد الإخوة أي بعد ساعة صليت الفريضة مرة أخرى فما الحكم ؟

نص السؤال     تقول : عند صلاتي في جميع الصلوات أقرأ من المصحف مباشرة سواء الجهرية أو السرية مع علمي بأن المرأة لا تجهر ولكن أقرأ من المصحف مباشرة وإذا كان ذلك جائزا فهل يمكن أن أطيل القراءة بوجه أو وجهين من المصحف في ركعة واحدة عند الفريضة أم لا ؟

نص السؤال     جزاكم الله خيرا هذه السائلة أيضا أم علي تقول : لدي أكثر من خادمة ويردن الذهاب إلى المسجد لأداء صلاة التراويح خصوصا في أيام رمضان علما بأنني أنا أصلي في بيتي فهل أتركهن يذهبن لوحدهن إلى المسجد ؟